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文怡——龜星人慢爬
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文怡,史上爬格最慢的龜星人,歡迎陪我一起爬到天荒地老
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快樂是唯心的、飄忽的

為甚麼人類所有宗教烏托邦的天堂描繪都如此空濶、貧乏且毫無實感呢?相反的,所有有關地獄煉獄的想像卻都淋漓盡致生動不已到嚇個你半死? 唐諾《閱讀的故事》(頁247) 告別,是每次死去一點點,也就是說,我們的死亡是分批的、漸層的,在心臟停止跳動被醫學的、法律的宣告不治之前,我們的身體已有某些部分早已完成死亡 唐諾《閱讀的故事》(頁249) 一部完整的書,其實包含了它未說出來的部分,開始於它文字出現之前,包括啟動它的意念,困擾它的疑問,它思維展開所依據的前提和假設,它不得不暫時擱置的思維縫隙,以及它畫上全書完句點之後的另一階段瞻望。 唐諾《閱讀的故事》(頁253) 在對話為主體的閱讀中,書寫者不再是個全知全能的導師,而是一個大體上比你認真、比你縝密、比你學有專精而且在此話題比你先走一步的思維者,你也不再只是唯唯諾諾、忙著記筆記的學生而已,你同樣也成了思維者。閱讀者和書寫者在此平等的分享同一身分,建立起雙向的往復聯繫 唐諾《閱讀的故事》(頁253) 四十歲之後的閱讀抉擇不僅僅只是這樣單純的悲傷告別,還包括閱讀內容的路線衝突問題,除非你不打算再深入追究了,除非你肯讓閱讀從此停留在消遣享樂的浮面上,否則你終究得選某一邊站,因此,這是人生位置的確認,決定你只能當甚麼樣一種一,這會是很激烈的。 唐諾《閱讀的故事》(頁256) 人類思維世界不存在終極答案,找不到統一性的單一語言 唐諾《閱讀的故事》(頁256) 人類的思維,係啟始於互不相屬的假設,並依此以各自的獨特語言和思維方式分道前行,愈往前愈分離,最終大致呈現了兩兩對峙、無法說理相融的意識形態拮抗景觀,比方說自由主義和社會主義的、唯物和唯心的、科學和人文的、集體的個人的云云。 唐諾《閱讀的故事》(頁256) 當如此冰炭不容的現象矛盾於、斷裂於同一人身上時會是怎樣?會很不舒服到可稱之為痛苦,但其實也就是再正常不過的閱讀思維現象,是每一個持續閱讀到起碼深度的人總會遇上的。 唐諾《閱讀的故事》(頁258)
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